Design gráfico na arte sacra

Execução de cartões e cartazes segundo uma proposta evangelizadora, a imagem possui capacidade de transmissção da mensagem, a serenidade, as poucas linhas, a limpeza gráfica aproxima de uma arte que busca o despojado, o simples .

o círculo, sinal de alianã, unidade, no centro Cristo, centro de todas as coisas, ao lado Maria, que aponta ao Cristo e ao lado o servo, que de fora entra no círculo, na dinâmica da comunhão.

cartão de natal de Dom Manuel Parrado Carral, São josé, à direita, com a mão mostra Nossa Senhora com o Menisno Jesus, ao fundo a árvore, que recorda o tronco de Jessé, a vida e o louvor da criação, o que se reforça pela suave inclinação que essa árvore tem no sentido de proteger o Menino Jesus.

O cordeiro próximo a São José, que resgata toda a simbologia presente no Antigo Testamento, a oferta.

folder para a Pastoral Vocacional, onde se evidenciam diferentes carismas e pssoas na dinâmica de uma procisção de ofertório, embora diferentes, todos formam U, os dosn são recebidos pelo presbítero, que com a mão ao alto revela que toda a oferta não se restringe a este mundo mas se reportam ao Deus Criador. entre o sacerdote e a a´rea branc acomparece a árvore, sempre desenhada nas outras obras, e as cas que revela a situação de cidade, pois hoje, mais do que nunc ao contexto urbano está fortemente presente na vida social.

  As letras simples procuram dialogar com a simplicidade do desenho e evocar a simbologia do vermelho, cor associada ao Espírito Santo.

carimbo para a paróquia Bom Pastor da região Episcopal Brasilândia.

vitrais, processo de criação e arte.

Projetos e desenhos em vitrais de comunidades e paróquias.
Não podemos entender o vitral apenas como um adorno, mas sim como uma oportunidade de propor um tema teológico. De fato nas cmunidades há pedidos pessoais para a colocação de determinados santos ou beatos, o que pode ocorrer, uma vez que estamos trabalhando com referências na nave da igreja, no entanto propor um projeto dinâmico, atual é aporximá-lo de uma proposta de evangelização viva.

vitral de São Mateus na igeja São joão Evangelista de Ibaté, SP. os evangelistas foram representados em sintonia com o padroeiro da paróquia, que está entre um dos evangellistas canônicos, por outro lado desenvolver um tema com os evangelistas é auxiliar na catequese valorizando cenas dos Evangelhos e seus simbolos. O anjo é simbolo do evangelista Mateus, pois o anjpo se refere ao homem, São Mateus narra de modo muito próximo a realdade dos pobres e empobrecidos, aos pequeninos o Evangelho é anunciado como uma esperança de vida nova por meio de uma nova prática de vida.

fragmento de vistrais presentes na Capela Maria Imaculada, onde são narrados os 4 elementos fundamentais do mundo antigo, água, terra, ar e fogo.

detalhe do processo de projeto dos vitrais.

Azulejos na região episcopal Sé

Na fachada da cúria da regição episcopal Sé, foi desenvolvido um painel em azulejos envolvendo uma simbologia já a muito tempo presente nos artigos publicados. Na regição Episcopal Sé, se desenvolveu uma parceira entre arte e teologia pastoral e esta caminhada se tornou petrificada na azulejaria.

exemplo de folhagem presente no site da regição Episcopal Sé

painel em azulejos desenvolvido na fachada da Cúria regional, localizada na avenida Pacaembu, Sção Paulo-SP

Ao centro temos a imagem de Cristo ressuscitado, com os braços abertos, sinal de acolhida de todos os povos e pessoas. Ao lado está o povo que contempla o Cristo e é acolhido pelo manto de Nossa Senhora que mostra com as mãos o Cristo, ela olha tanto a Jesus quanto ao povo.O povo está  reunido em semi circulo, o que  representa o protótipo de uma comunidade que contempla com esperança. A Jerusalém celeste, representada pelas casas a formar uma  cidade onde está no centro o Cordeiro Pascal, cujo sangue jorra até ao povo, cujas vestes foram lavadas e alvejadas pelo snague do Cordeiro, uma referência ao Apocalipse de São João. Envolvendo toda a cena está a árvore da vida, a nova árvore, que em movimentos circulares abraça toda a parte superior revelando que a vida é o projeto fundamental.



ο καθένας χρειάζεται αυτό το γλυκό ..todo o mundo precisa do doce

O idioma grego revela com profundidade aspectos da linguagem, que raras vezes prestamos atenção.
o Kosmos, grego, que deriva a palavra cosmo em portugues aplicado no sentido de universalidade nos passa não raras vezes por despercebida. O filósofo Heidegger comenta a distinção entre cosmo e mundo, onde mundo seria um anoção mais limitada desse cosmos, podendo se entender o mundo como uma comunidade definida, coo por exemplo o mundo dos cristãos, o mundo dos gentios e etc.
O espaço religioso se interliga com noções cósmicas, isto é com o sil, com a água, com a terra,com a pedra e etc. Pena que nossas grande sciddes impedem muitas vezes de cosntuir uma igreja orientada a leste, no sentido de sol nascente, poderíamso perguntar o sentido disso, uma vez que a civilização insdustrial edifica um mundo tão desapegadoo do mundo natural que acaba, por sua vez a destruir o prórprio mundo natural passando a sentir as suas trágicas consequencias.
O homem atual precisa recordar de seus referenciasi cósmicos e a ampliar seu mundo, não apenas o mundo de seu trabalho, de sua família  e etc, mas o mundo ampliado, o mais próximo possível da noção de cosmos.
A luz recorda o sol, Cristo mesmo diz ser a luz do mundo (ego sum lux mundi) a luz é a primeira criatura no livro do Genesis, a luz que tudo revela, que revela as cores, as formas e a verdade. Mesmo que não tenhamos  o sol podemo ter a vela e a vela acesa do síriopascal recorda a luz de Cristo, desse mod se orientamos a visçaõ da nave da igreja para o círio estaremos orientando a nossa igreja pela simbologia do sol nascente alfa e omega, α Ω.
Α água, que corre nos rios, as águas do rio Jordção, as águas estão presente s também no espaçõ religioso na pia batismal, a água viva, como Cristo apresentou para a samaritana no poço de Jacó, a água que quem toma nunca mais terá sede.
A terra e a pesra são outros fortes simbolos, foi sobre a pedra que Abraão ofereceu seu sacrifício a Deus, doi na pedra que Jacó sonhou com  a escada dos anjos, a pedra removida do túmulo de Lázaro e apedra removida do próprio sepulcro onde esteve sepultado Cristo,essa pedra é recordada pelo Ambão da Palavra, porque a pedra removida apresenta para fora, Cristo se mostra agora como ressuscitado.

Cristo ressuscitado, do grego o pantocrator, Παντωκρατορ.

o ambão, pedra onde se anuncia Cristo ressuscitado.

O sentido da pintura religiosa Εικονες

Desde o príodo das catacumbas, a arte cristã tem-se utilizado de pinturas. As pinturas foram utilizadas nas basílicas romanas e no curso do antigo i´mpério romano.
Na regiçaõ do Império bizantino as pinturas ganharam um relevo de destaque, essas pinturas foram chamadas de ícones εικονες, de ícones decorre a deirvação iconografia, εικονογραφία , a escrita de ícones, porque se diz escrito e não pintado, justamente porque o ícone é a transmissção das sagradas escrituras.

O ícone assume uma atitude catequética, além da catequese os ícones se associaram a uma espiritualidade mística.

azulejos

A arte dos azulejos está presente no Brasil desde a época colonial, Portugal e Espanha são países notáveis nessa arte.
O azulejo eé uma pintura sujeita ao forno, portanto resiste às intempéries podendo ser aplicado em áreas externas ou internas.
O azulejo produz uma arte leve e pode ser utilizado nos mais diversos estilos artísticos.

Azulejos, criação de azulejos para capelas e paróquias

O azulejo resgata uma tradição. è sujeito à queima e  forno, após este processo resiste às intempéries. Permite uma visualização objetiva e direta.O azulejo valoriza uma tradição ibérica, Portugal e Espanha, são países muito ricos na azulejaria e o Brasil, como herdeiro das tradições portuguesas prolonga esta tradição.

Batistério da igreja de São José

Na Paróqui de São José desenvolvi uma arte clássica, como podemos verificar em outras postagens não é este tipo de arte que preoondera em meu trabalho, mas porque isto, poderíamos nos perguntar.

A principal razão foi a unidade do espaço, a arte já possuía exemplares de arte clássica, a fim de manter uma unidade a proposta que se mostra foi executada. Cores suaves, praticamente pouco envelhecidas, de modo a trazer serenidade.

Face de Cristo na capela da mesma paróquia já com certas caracteríticas bizantinas, estilo mais frequente em meus trabalhos.